يعتقد أن هناك مصادر متعددة كانت تلهم الفكر الأصولي ، وتمدّه بالجديد من النظريات . فمن تلك المصادر أوّلًا : علم الكلام « فقد لعب دوراً مهمّاً في تموين الفكر الأصولي وإمداده ، خاصة في العصر الأوّل والثاني ، لأن الدراسات الكلامية كانت منتشرة وذات نفوذ كبير على الذهنية العامة لعلماء المسلمين ، حين بدأ علم الأصول يشق طريقه إلى الظهور فكان من الطبيعي أن يعتمد عليه ويستلهم منه » « 1 » . ويمكن ذكر أمثلة لهذا الاستلهام والتي كان لها دور كبير ومؤثر في تحقيق المسائل الأصولية المختلفة ، منها : قاعدة الحسن والقبح العقليين . قاعدة أن الأحكام تابعة للمصالح والمفاسد الواقعية . قاعدة قبح العقاب بلا بيان . وهكذا غيرها من القواعد الكلامية التي استفيد منها في تنقيح وتحقيق البحوث الأصولية . ولا بأس بالإشارة إلى بعض تلك القواعد التي كانت لها آثار واسعة وعميقة على الفكر الأصولي مثل : قاعدة قبح العقاب بلا بيان فإن « المعروف بين محقّقي العصر الثالث عدم الخلاف في حكم العقل بالبراءة ، وجريان قاعدة قبح العقاب بلا بيان ، وذلك أنهم يدّعون البداهة في

--> ( 1 ) المعالم الجديدة ، مصدر سابق ، ص 92 .